1要有所行动搭配

1、要有所行动，然后认识你自己。2、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。3、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。4、谁按规定去爱，谁就得不到爱。5、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。6、钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。7、Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. Michel de Montaigne, French thinker and ssayist8、与别人交流有助于自己的思想的修养。9、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。10、习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师。11、事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展。12、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。13、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。14、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。15、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。16、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富甚至付出生命的东西。 蒙田经典语录17、入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律。18、凡是摇晃的东西都不会倾倒。19、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。20、发号施令在爱情中是行不通的。21、只为自己活着的人是渺小的。22、只有信念使快乐真实。23、只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。24、命运对我们并无所谓利害：它只供给我们利害的材料和种子，任那比它强的灵魂随着改变和应用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。25、和其他美德一样，勇气也是有限的。26、在全部的美德之中，最强大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。27、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。28、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。29、多大的脚穿多大鞋。30、奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。31、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。32、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去;里面的鸟儿想出出不来。33、一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。34、孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼。35、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。36、害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。37、对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大。38、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。39、怯懦是残忍之母。40、恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。41、惟有恰如其分的感情才最容易为人们所接受，所珍惜。42、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。43、愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。44、憎恨自己和轻视自己是人类特有的即使未来一段时间出现社区流行疾病。45、我不愿有一个塞满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。46、我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。47、我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须把它们变成自己的。48、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。49、我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我必须使它更深沉更充分。50、我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。51、我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。52、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。53、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。54、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。55、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。56、折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身。57、搔痒，特别是用手，是人的天性中一种舒心的满足感。58、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。59、无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧。60、智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。61、极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。62、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。63、每人都看自己的前面，但我看自己的内部，对于我，只有自己是对象，我经常研究自己，检查自己，仔细探付自己。64、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。65、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。66、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。67、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在。68、爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。69、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。70、特点，事实上则是人的自然发展之差别。71、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来两人都是单体的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。72、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。73、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。74、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。75、生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。76、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。77、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。78、真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。 蒙田名言79、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。80、礼貌无须花费一文而赢得一切。81、科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。82、经常谈论自己的人常受损。自责往往被人信以为真，自赞决不会受人相信。83、缄默和谦虚是社交的美德。84、美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。85、老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。86、自以为是乃是我们天生而原始的弊病。87、自然将我们置于自由不拘的世界里，而我们却自缚于一定的狭口。88、自爱者方能为人所爱。89、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。90、虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。91、一个人的价值和评价在于心灵与意志。92、一个人自有一个人的审美观。93、一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的。94、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。95、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。蒙田（1533.2..9.13），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》、《蒙田意大利之旅》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。

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