叶嘉莹质而实绮癯而实腴

叶嘉莹 万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥?知音苟不存，已矣何所悲。

陶渊明真是一个有勇气的人，他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来，能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞。

万族各有托，孤云独无依 ，千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说，宇宙之中有各种族类，树长在山上，鱼游在水中，都有一个托身之所， 可是只有那一朵孤独的云，真正是无所依靠的，上不在天、下不在地，没有一个维系的所在。接下来 暧暧空中灭，何时见馀晖 ， 暧暧 就是那种云雾迷蒙的样 子，那薄薄的一层云在天上飘，过一会儿就从空中消失了，什么时候再看见它?朱自清《匆匆》里说： 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花 谢了，有再开的时候；可是，聪明的，你告诉我，我的日子为什么一去不复返呢? 天上的孤云散开以后就永远没有了，就从宇宙之间永远消失了，陶渊明把那形成了高端数码产品消费中的一道亮丽风景线。 　　车载娱乐热潮 　　自从车载MP3出现以后种人 生之寂寞、短暂和不可掌握写得真好。 孤云独无依 ，是写孤独； 暧暧空中灭，何时见馀晖 ，是写无常。这么简单的几个形象，就把人类的孤独寂寞、短暂无 常表现出来了。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞 ，陶渊明由云写到了鸟。转折之中有联系，你看鸟的上面是 朝霞开宿雾 ，也是跟云有关系，所 以从天上那朵孤云，他想到日出时的云霞， 朝霞开宿雾 ，破晓有了早霞，昨夜的雾也便散开了，所以 众鸟相与飞 ，鸟儿一群一群地结伴而飞。鸟儿大清早飞 出去干什么?争逐食物。可是有一只鸟 迟迟出林翮，未夕复来归 ，它张开翅膀从树林里飞出来稿源：中国青年， 迟迟 是说它比别的鸟飞出来晚，人家老早都出去找食了，它 才飞出来，而到了晚上，天还没有黑，别的鸟找食还没有吃饱，它就飞回来了，可见是一只不争逐的鸟。

下面四句 量力守故辙，岂不寒与饥? 知音苟不存，已矣何所悲 显然是写人的，这又是一个转折。刚才从云到鸟，现在转到了人，尽管章法是跳跃的，但彼此之间还是有关联。他说 万族各有托，孤云 独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾， 是从孤云写起的，写到鸟的时候，不是忽然间就加进来了，而是说当早晨的朝霞把地面上昨夜的那些雾冲开时， 那些鸟就飞出去了。另外，你看繁体的 云 字是个 雨 字头， 霞 字、 雾 字都是 雨 字头，所以他在跳跃之间有一个联系。他说这只鸟是 迟迟出林 翮，未夕复来归 ，写出了一种品格。 众鸟 ，就是一般的鸟，就像我们众人每天忙忙碌碌的都是为了生活，都是为了名利。而这只鸟是很晚才从树林里边飞出 去，天还没有黑就已经回来了，这就树立了一种品格。

所以他后面笔锋一转， 量力守故辙，岂不寒与饥? 就从鸟的品格转到人，鸟好像有了 人的品格。前面从云到鸟，是从字形联系的，现在又从鸟到人，由品格的相同联系。所以从鸟的 未夕复来归 说到人的 量力守故辙 ，你要度量你自己的能力， 这个 力 是你的一切，思想、品格、修养、愿望、人生观等等。孔子说 五十而知天命 ，何为 知天命 ?就是你知道你这一辈子能做什么，不能做什么；该做 什么，不该做什么。 故辙 就是我原来走的那条路。陶渊明说我知道有不能做的，我没有办法跟别人去争逐，所以量力而为，守住自己原来走的路。

可是要守住这条路谈何容易?陶渊明曾经给儿子留下一封信，说自己 性刚才拙，与物多忤 ，就是性情过于刚直，才能又很笨拙，所以不能够应付、敷衍社会， 公式俛辞世，使汝等幼而饥寒 ，不得已辞官回家，使得你们从小就忍饥受冻。为什么要这样?因为 饥冻虽切，违己交病 ，挨饿受冻虽是切身的痛苦，可是要 让我违背自己去做官，那比挨饿受冻还要痛苦。所以他说 量力守故辙，岂不寒与饥? 我要守住我这条路，不做不该做的事情，可是我难道不知道这种选择要付上 饥寒的代价吗?陶渊明当然知道。可是大家都是追求富贵追求享乐的，他放弃做官而回家躬耕，还要忍饥挨饿，不用说别人不谅解，连他的妻儿都不谅解。所以他又 说： 知音苟不存，已矣何所悲 ，假如这个世界上没有一个知音，没有人能够真正明白、真正理解我，那也就算了。我选择了我的道路，付出了这个代价，而且我 清清楚楚地知道，要做这个选择就要付出这个代价，所以哪怕这个世界上没有一个人了解我，又有什么关系呢?我不要求每一个人都理解我，我不为此而悲哀。

陶渊明的诗写得非常简净，情意却是千回百转。所以苏轼说陶诗 质而实绮，癯而实腴 ，就是看起来它很简单质朴，内里实在是很美丽很丰富。