高深文以气为贵

中国作家 古人说： 人而无气，不知其可也。 当今有些文学作品似乎少了一点 气 。

气是一种 精神 还是一种 物质 ?据翻译家们说， 气 ，是中国最难译为外文的词之一。说它是空气，却又是万物生成的根本，《易经 系辞上传》说： 精气为物。 东汉哲人王充也说： 天地合气，万物自生。 然而孟子则说： 吾善养吾浩然之气。 他这里表达的是属于精神层面的气质或骨气。

气，仿佛无处不在，人皆有之。像风气、胆气、义气、勇气、骨气、士气、锐气、豪气、朝气、志气等等。我们的先辈径自将 气 作过多种开掘： 悲哉秋兴为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰 ，这是宋玉讲的 气氛 ； 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致 ，这是曹丕讲的 文气 ；近代国学大师黄侃对文气又作了更深刻的解读： 气在于作家谓之气，形之于文者谓之骨。 看来文气应以 骨气 为先、为上。文以气为贵，人亦以气为主。

从广义上讲， 气 在中国文化中几乎是包罗万象，不一而足。但是若从狭义上讲，也很简单，即泛指人的精神状态，也就是 精气神 。早些年我们常讲 气可鼓而不可泄 ，那主要讲的是 士气 、 锐气 和 志气 。我以为文学中讲气不可不讲骨气。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 这三句话，是时下国人很值得品味的。在命运的颠沛中，在所有人都对你刮目相看时 你穷了、富了；失败了、成功了；倒霉了、走运了；弱小了、强大了 把这其中的每一个 交叉点 ，用文学加以表现和描绘，都可以显现人们的内心世界，尤其是气节。我们的文学作品理应 为历史存正气，为世人弘美德 。

依我拙见，文学中讲的 气 还应包含 信仰 这个意思。没有信仰的人生是乏味的人生、没有意义的人生。所谓信仰就是根据自己的志向、气质、气概、气魄，产生的一种追求，在不知不觉的潜意识中形成的一种精神状态，它将是一个人生存与成长的基础与动力。一个人一旦坚定了某种信仰，就可能经得住一生中的任何风暴。而且凡是具有高尚情操与高尚品德的人，大凡总是有坚定信仰的人。 同志亲切地指出： 我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。 中国老百姓殷切地期待这样令人感叹的文学作品和艺术作品。

在当今各种思潮和文化激烈碰撞中，我们的文学倘若精神缺钙，信仰缺失，就很容易迷失自我。我们看得见的现实中，确实有些人穷不起也富不起，输不起也赢不起，辱不起也荣不起，往往变得心浮气躁，甚至堕落，摔倒了再也爬不起来。

不知当今的作家是否意识到，历史发展了，社会进步了，许多事物都发生了巨大变化。可是中国人心中的气节，那种从祖宗传下来的浩然之气、方刚血气、蓬勃朝气、虎虎生气，是不能变的，它是中华民族的宝贵财富。苏东坡有诗： 一点浩然气，千里快哉风。 王安石也说： 丹青难写是精神。 一个文学写作者，无论处于怎样辉煌的 交叉点 上，都别淡漠了做人的道德情操与气节，要永远为张扬正气、力避邪气而大书特书。