白面书生如何黑化成铁面无私的包青天

白面书生如何黑化成铁面无私的包青天?

说起包拯，如今浮现在人们脑海中的是个眉间印月、身材魁梧的黑脸大汉。他机智无双，巧破狸猫换太子;他不畏权贵，怒铡负心驸马陈世美;他不惧鬼神，日可断阳夜断阴……是百姓心中无处不在的保护神。但据故宫南熏殿所存画像来看特别是我们的站长朋友们的 生活，铁面无私的包青天生得却是白面净脸，和善可亲。一个清俊儒雅的白面书生是怎的变成铁面阎罗?为什么白脸变黑脸?为什么眉间有月牙印?包拯形象的变化背后藏着什么样的动因?在宋代人看来，包拯其实是一位十分平凡的官员，甚至还被批学问太差：“拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思……少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟……”

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宋人眼中，包拯就是个耿直到近乎不通人情世故的二傻。他一生也没办过什么惊天大案，历史上唯一明确记载的案子只有他38岁当天长县县令时断的“割牛舌案”。一户人家的牛舌被人割了，牛主人到县衙告状，包大人直接让这人回去把牛杀了。不久后，来了一个人状告牛主人犯了私杀耕牛的罪行。包大人二话没说，指出这人就是偷人牛舌者。理由很简单，不然你为什么要多管闲事揭发别人私杀耕牛呢。难得的是，这盗贼很配合地认了罪，史载“盗惊服”。

他既没有收服过五鼠，也没有大义灭亲斩过自己的侄子，但为官清廉、敢于直言是不争的事实。41岁时，包拯来到盛产砚台的端州任殿中丞，与其他中饱私囊、借用端砚贿赂上级的官员不同，包拯一年之间也不曾取一砚作为私用，甚至连他平时办公用的旧砚，也依法造册上交。奉公守法的包拯很快获得皇帝和百姓一致好评，三年后，他被调入京城担任监察御史包含历史文物保护在内的中华文化的承续与繁荣。在这个岗位上，他也尽心尽力地弹劾他人，说到激动处甚至把唾沫星子都溅到皇帝脸上，终于成功地把天子宠妃的伯父张尧佐拉下马来，这一事件，奠定了他的“江湖地位”。

明成化年间的《包龙图公案词话》是第一本描写包拯外貌的话本。此前，宋代的话本《合同文字记》、《三现身包龙图断冤》以及元代的杂剧《包待制陈州粜米》、《包待制三勘蝴蝶梦》等着重渲染的都是包拯的断案经过。而《包龙图公案词话》给了包拯一个“八分像鬼二分像人”的怪异容貌，文中说包公面生三角眼、鼻子直、口唇方、天庭饱满“面有安邦定国纹”。不仅如此，在戏剧中，黑脸白眉开始正式成为包公的象征。

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白脸的包公是百姓心中的清官，而黑脸的包公却进化成为无所不能的保护神。公元十三世纪，蒙古人的铁骑闯入中原，将汉人从高床暖枕的美梦中惊醒。仗势欺人的权贵、名目繁杂的赋税笼罩在百姓头顶。他们希望有一个包拯那样的好官，救自己于水火之中。于是，作为艺术形象的包拯出现了。可一个白脸儒生，怎么能打败凶神恶煞的贪官污吏?黑脸的大汉才能使之不寒而栗。黑脸包拯，不仅能护佑百姓免受豪强欺凌，也能为百姓抵御鬼神侵扰。元明时期，民间传说包拯死后成了地府阎王，专管地府亡魂。鬼神一向都是中国人所畏惧的存在，包公要想震慑那些牛鬼蛇神，自然得有一副不怒自威的黑色面孔。有诗云：“诗句藏谜谁解明，包公一断鬼神惊。寄声暗室亏心者，莫道天公鉴不清。”寥寥几句，道尽了平民百姓对光明正义的执着向往。

包拯黑脸的形象在人们脑海中根深蒂固与戏剧的发展密不可分。黑色，在传统戏剧文化中，代表着正直与粗暴。为了表现包公刚正不阿与铁面无私的形象，戏剧中的包公一直以黑脸示人。随着戏剧的流行，人们逐渐相信目之所见的黑脸包公就是真实的包公，就像人们相信关羽是个大红脸一样。

关于包拯头上月牙的来历，可谓众说纷纭。有说，是他小时候在路边睡觉时被马踩出来的;有说，是他掉下井里磕的;有说，是他自己画上去的;有说，是他天生就有的……无论原因为何，那月牙的作用都不容小觑。作为人鬼两界的判官，包拯需要不断来往于人间与鬼府，那个月形印记便是包拯穿梭阴阳的通行证，月牙向左弯曲之时，他是料理凡间案件的人;月牙向右之时，他是主持阴间讼事的神。

事实上，从《梅兰芳缀玉轩藏明代脸谱》和清初昆、弋脸谱来看，最初包公脸谱上并没有月牙图案，额上只有两道清晰的白眉。经过明末清初戏曲舞台上的不断演变，包公眉宇间的图案变为一副太极图。到了清朝末期，人们才将原黑脸谱上的太极图改为明净高悬的月牙图，既寓意包拯明察秋毫的睿智，也隐含明镜高悬的旨趣。

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在远古传说中，智者不仅拥有一双慧眼，还于印堂处拥有一只天眼，天眼一开便可洞察万物，明察秋毫

。佛教中也说，天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。机智善断的包拯被人们赋予一只象征智慧的天眼是不足为奇的。而日月，在中华文化中是天地的眼睛。古有盘古的眼睛化成日月的传说，后有卢仝“皇天要识物，日月乃化生”(《月蚀诗》)的诗句。包拯头上的天眼逐渐演化为一弯月牙也不足为奇。

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