雀巢鄱阳湖诗歌外一首物业

摘要：入冬。湖水一夜之间退出江湖/ 跟着退出的还有三秋桂子。十里荷花/ 浩渺烟波/ 被几只水鸟一饮而尽 有水是湖没水也是

有水孔子

没水庄子

入冬。湖水一夜之间退出江湖

跟着退出的还有三秋桂子。十里荷花

浩渺烟波

被几只水鸟一饮而尽

往事一滴不漏地流到身外

亮出舌苔或空空荡荡

蓼子

从湖底。从草本的角度。辽阔地

泄露了蒙古血统

蒙古草原

跌落红尘五十几年

我一直沉浸在水

没化成水

让我最揪心的是

鱼跟着水走了。还能不能

跟着水回来

2015年4月15日

【你失语了】

去洛阳看了牡丹

看了石窟里的佛

你失语了

（好在只是失语）

佛是失语的结果

作者：周旭 最初的佛也是用声音说话

用声音拯救和超度

后来。佛多了佛龛也多了

被关注的事物越来越不具体

入住佛龛的前提是

交出声音

保留口型

你不是佛

可你交出了声音

我试着往湖水里投了几块石子

没看见涟漪

我不得不认真考虑

少了一个人的声音。会对世界

产生多大影响

憋得太久也不一定是好事

一周了。天没亮过

光阴

一节一节地从香炉里了断往事

秋风无数次吹皱五月的额头

2015年4月25日

共 66 字 1 页 转到页 【编者按】【鄱阳湖】给读者的困惑之处在于国学：有水孔子，没水庄子。孔子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。意思是说：头脑聪明的人喜欢川流不息的水，是因为他思维活跃，而宅心仁厚的人却性情稳重；聪明人往往心情愉悦，而仁厚的人会推迟衰老。庄子曰：人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。意思是说：水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣；人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。同样是说水，但很明显，孔子比庄子乐观，而庄子的心理学似乎更胜一筹，也更现实。当鄱阳湖的枯水期来临，诗意跟随着蓼子从草原蔓延而来。这是自然界入侵和撤退的战场，隐藏着不可名状的悲伤，触动了诗人的心灵。【你失语了】是寂灭的幻境，失去某个人跟失去自我都让佛哑口无言。事实上，面对不堪的人世间，佛又能说些什么呢？只能让光阴化作一炷香，自行了断。在佛前，敞开心扉，想起一面湖水，在动与静之间，沉溺。看似毫无关联的两首诗发表在一起，产生的镜像竟是轮回。这是我事先没有想到的。当岁月一天天成熟，种子便爬上枝头。！：浪子冰凌

1楼文友： 15: 7:20 光阴

一节一节地从香炉里了断往事

捕诗者，唯宿命知之。这一句，写尽了人世间多少辛酸！ 在文字世界里，在自由与孤独之间，每个人都是自己的国王。

2楼文友： 17:14: 0 欣赏好诗，点赞

楼文友： 17:16:24 问禅学禅妙语境，学诗说诗古意混。 踏青採得一篮春 ，尽兴；禅坐修来半点慧 ，随缘。

4楼文友： 20:40:47 最是喜欢冰凌的解读，好似很轻松的，剥离了诗歌本身笼罩的层层迷雾，一下就探测到诗人灵魂的最深处。

我为此而心生敬佩。

为作者，也为编者。 “小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。”——致江山新雀之巢